بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد
ما هو موت الفجأة ؟
في الحديث
موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1109 خلاصة حكم المحدث: صحيح
في الحديث
موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر
الراوي: عائشة المحدث: ابن همات الدمشقي - المصدر: التنكيت والإفادة - الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
في الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ من سبع موتات موت الفجأة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الحرق ومن الغرق ومن أن يخر على شيء أو يخر عليه شيء ومن القتل عند فرار الزحف
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/100 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المصدر
ما هو فضل المدينة المنورة ؟
في الحديث
من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن مات بها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 96 خلاصة حكم المحدث: صحيح
في الحديث
من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن مات
بها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/222 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المصدر
والسؤال الآن هل الموت الوارد في الحديث السابق معناه الدفن فيها ؟
من وجهة نظري الدفن ليس هو الموت في المدينة ولسائل أن يسأل وما دليلك
الدليل في السؤال الآتي
هل يشفع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن ابي بن سلول وهو كبير المنافين
قال تعالي
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور
وفي الحديث
عن عائشة رضي الله عنها : { والذي تولى كبره } قالت : عبد الله بن سلول
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4749 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
المصدر
ولنذكر الآن واقعة موت بن سلول
ففي الحديث لما توفي عبدالله بن أبي ، ابن سلول ، جاء ابنه ، عبدالله بن عبدالله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه . فأعطاه . ثم سأله أن يصلي عليه . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه . فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : يا رسول الله ! أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما خيرني الله فقال : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم . إن تستغفر لهم سبعين مرة . وسأزيده على سبعين " قال : إنه منافق . فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنزل الله عز وجل : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } [ 9 / التوبة / 84 ] . وفي رواية : نحوه . وزاد : قال فترك الصلاة عليهم .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2774 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
والسؤال الآن أين دفن بن سلول ؟
الجواب في البقيع
السؤال الآن هل كل من دفن في البقيع نقطع له بجنة الرضوان ؟
بمعني آخر هل البقيع جزء من الجنة وهل ورد في فضلها شئ مثلما ورد في فضل الروضة الشريفة وهي جزء من المسجد النبوي
ففي الحديث
ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة
الراوي: عبدالله بن زيد الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1390 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
فهل للبقيع فضل لنسمع الحديث التالي ونحكم والكلام للسيدة عائشة رضي الله عنها ففي الحديث تقول
لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني : النبي صلى الله عليه وسلم انقلب ، فوضع نعليه عند رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه ، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ، ثم انتعل رويدا ، وأخذ رداءه رويدا ، ثم فتح الباب رويدا ، وخرج رويدا ، وجعلت درعي في رأسي ، واختمرت ، وتقنعت إزاري ، وانطلقت في إثره ، حتى جاء البقيع ، فرع يديه ثلاث مرات ، فأطال ، ثم انحرف ، فانحرفت ، فأسرع ، فأسرع ، فهرول ، فهرولت ، فأحضر ، فأحضرت ، وسبقته ، فدخلت ، فليس إلا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : ما لك يا عائشة ؟ حشيا رابية . قالت : لا ، قال : لتخبرني ، أو ليخبرني اللطيف الخبير . قلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ، فأخبرته الخبر ، قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قالت : نعم ! فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قلت : مهما يكتم الناس ، فقد علمه الله ، قال : فإن جبريل أتاني حين رأيت ، ولم يدخل علي ، وقد وضعت ثيابك ، فناداني فأخفى منك ، فأجبته فأخفيته منك ، فظننت أن قد رقدت ، وكرهت أن أوقظك ، وخشيت أن تستوحشي ، فأمرني أن آتي البقيع ، فأستغفر لهم . قلت : كيف أقول يا رسول الله ؟ قال : قولي السلام على أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2036 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
والآن لماذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع
الجواب ليستغفر لأهل بقيع الغرقد وهم أهل المدينة ؟ وفيهم من مات فيها ومن ندفن فيها وفي ذلك دلالة بالغة علي أنه ليس للدفن في البقيع فضل وانما الفضل للموت في المدينة للأحياء الذين ثبت إيمانهم وحسن إسلامهم وذبهم عن دين الله وعن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم
ففي الحديث
من سرته حسنته ، و ساءته سيئته ، فهو مؤمن
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6294 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
ومن اعجب ما سمعت من كلام علام الأزهر في الفضائيات ان رسول الله قال في الحديث يحشر المرء مع من احب
ولم اقف علي حديث صحيح في هذا الشأن ولكني وجدت هذا الحديث الضعيف
المرء مع من أحب
الراوي: عبدالرحمن بن صفوان بن قدامة المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 6/200 خلاصة حكم المحدث: لا يصح يعني ضعيف
ولكن في نفس المعني وجدت حديث صحيح
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المرء مع من أحب ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6169 خلاصة حكم المحدث: [صحيح
المصدر
فالمحبة الصادقة تصل بالإنسان الي مرتبة اللحاق بالصحابة وهو في قبره الذي يدفن فيه في اي مكان في المعمورة ولك ان تسأل وما هي المحبة ؟
أن محبة الصحابة ومحبة الرسول صلي الله عليه وسلم بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم
في الحديث
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فقال له عمر : يا رسول الله ، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ، والذي نفسي بيده ، حتى أكون أحب إليك من نفسك ) . فقال له عمر : فإنه الآن ، والله ، لأنت أحب إلي من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر ) .
الراوي: عبدالله بن هشام بن زهرة القرشي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6632 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
المصدر
انظر كيف انصاع عمر رضي الله عنه لمحبة الرسول صلي الله عليه وسلم والمحبة هنا تقتضي الإتباع والذب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والدفاع عن ثوابت الأمة وما أجمع عليه علماء السلف فلا تجديد في الثوابت تحت شعار تجديد الخطاب الديني ولا إزدراء للمعتقدات ( حتي ولو كانت من العادات وليس العبادات )
ولا دعوه للإختلاف في المطالع عند الصوم وعند الموت نتمسح بتراب الأراضي المقدسة التي طالما بح صوتنا بتوحيد المطالع كبادرة خير لتوحيد الأمة والا يكون الحجاب في فرنسا للمسلمات أمرا داخليا لها أن تمنعه في فرنسا وتتكشف النساء بفتوي سياسية والكثير الكثير ......
والأن هل نقطع لمعين بجنة لمجرد دفنه في البقيع ؟
الجواب طبعا لا .
لكن هناك شواهد تدل علي مصير الإنسان
ففي الحديث
يوشك أن تعلموا خياركم من شراركم . قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : بالثناء الحسن والثناء السيء ، أنتم شهداء الله في الأرض
الراوي: أبو زهير الثقفي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/193 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
وفي الحديث مر بجنازة ، فأثنى عليها خيرا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجبت . ومر بجنازة أخرى ، فأثني عليها شرا ، فقال النبي : وجبت . فقال عمر : فداك أبي وأمي ، مر بجنازة فأثني عليها خيرا فقلت : وجبت ومر بجنازة فأثنى عليها شرا ، فقلت : وجبت . فقال : من أثنيتم عليه خيرا ، وجبت له الجنة ، ومن أثنيتم عليه شرا ، وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1931 خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي الحديث من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ، و من أثنيتم عليه شرا وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5950 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
وفي النهاية اضع بين ايديكم العلاج الناجع
ففي الحديث اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 80 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
وفي الحديث
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : { إنا لله و إنا إليه راجعون } اللهم آجرني في مصيبتي ، و اخلف لي خيرا منها . إلا آجره الله في مصيبته ، و أخلف الله له خير منها
الراوي: أبو سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5764 خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر
اللهم هيئ لهذه الأمة امر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهي فيه عن المنكر
وكتب عاطف ابو السعود
والله تعالي اعلي واعلم
